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Úrsula J.Gilgati

Un refugio para las letras LGTBIQ+

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La mejor forma de apoyar este espacio es leyendo y recomendando mis libros. Puedes encontrarlos en los enlaces que aparecen a continuación. Cada lectura contribuye a que este refugio para las letras LGTBIQ+ siga vivo y me permite continuar creando de forma libre e independiente.

Gracias por formar parte de esta historia 💜

  • El origen de la LGTBIQ+fobia: una construcción cultural, no biológica

    La hostilidad hacia las personas LGTBIQ+ no es un fenómeno natural, sino una construcción social y cultural que ha sido alimentada por siglos de patriarcado, religión institucionalizada y control político. Diversas investigaciones antropológicas y sociológicas coinciden en que la LGTBIQ+fobia no tiene base biológica: no hay evidencia científica que respalde que la diversidad sexual o de género sea “antinatural”. De hecho, se ha documentado comportamiento homosexual y transgénero en más de 1.500 especies animales, desde delfines hasta aves y primates.

    El rechazo hacia las disidencias sexuales comenzó a sistematizarse con el auge de las religiones monoteístas, especialmente con el cristianismo institucionalizado desde el siglo IV. La doctrina católica, por ejemplo, condenó el placer sexual fuera de la reproducción y asoció la homosexualidad con el pecado. Esta visión fue reforzada más tarde por regímenes coloniales europeos que impusieron leyes anti-LGTBIQ+ en muchas partes del mundo donde antes existía una mayor diversidad de género y orientación sexual.

    Durante los siglos XIX y XX, la medicina y la psiquiatría también contribuyeron a patologizar la homosexualidad. No fue hasta 1990 que la Organización Mundial de la Salud la eliminó de su lista de enfermedades mentales. Sin embargo, los estigmas sociales continúan profundamente arraigados.

    Según un informe de ILGA World (2023), más de 60 países todavía criminalizan las relaciones entre personas del mismo sexo. Esta persecución tiene consecuencias graves: altos índices de suicidio, exclusión social y violencia estructural. La LGTBIQ+fobia se sostiene por ignorancia, miedo a lo diferente y estructuras de poder que necesitan uniformidad para mantenerse. (+ El bullying son los padres)

    Romper con esa lógica implica cuestionar qué entendemos por normalidad, y reconocer que la diversidad no es una amenaza, sino una riqueza. Solo desde la educación, el arte y la visibilidad podremos desmantelar el odio que no nace con nosotras, sino que se enseña.

  • Invisibles en pantalla: la heteronormatividad mediática y la escasa representación LGTBIQ+

    La representación LGTBIQ+ en los medios de comunicación sigue siendo limitada y sesgada. Según GLAAD (2023), solo el 10,6 % de los personajes en series eran LGTBIQ+, frente a un 89,4 % heterosexuales. En España, las mujeres lesbianas apenas representan el 3,8 % de los personajes femeninos en televisión. Y cuando aparecen, suelen estar estereotipadas, sexualizadas o condenadas a tramas marginales o trágicas. (+ Siglos de control sobre las mujeres que amaban a las mujeres)

    Esta invisibilidad mediática refuerza la norma heterosexual y borra la diversidad real de afectos, cuerpos y modos de vida. Frente a ello, obras como Clamworld o Candice apuestan por narrativas protagonizadas por mujeres que aman a mujeres, sin pedir permiso ni disculpas. En estos universos literarios, la disidencia no es un añadido forzado, sino el centro de la historia.

    En un panorama donde las lesbianas siguen siendo anecdóticas o decorativas, estas novelas construyen referentes necesarios, potentes y políticos. Porque si no nos vemos, no existimos. Y si lo que vemos no nos representa, seguimos siendo espectadoras de la historia de otras. (+ Chicas siento cortaros el rollo…: ETS)

    La revolución también empieza por imaginar. Y Clamworld lo hace sin concesiones.

  • La esclavitud de la perfección

    La perfección no existe, y sin embargo, nos han convencido de que debemos alcanzarla. ¿Pero perfección respecto a qué? ¿A quién? La respuesta es siempre la misma: un ideal arbitrario, cambiante y, sobre todo, rentable. La sociedad de consumo ha hecho de la perfección un producto más. Nos vende cuerpos moldeados, rostros congelados, pieles irreales. Y lo más perverso: nos convence de que podemos —y debemos— comprarla. La cirugía estética, los filtros, las dietas extremas… todo responde a un modelo artificial que solo beneficia a quien lo impone. Perseguir esa perfección no es empoderamiento, es sometimiento. Porque cuando crees que no vales tal como eres, siempre hay alguien dispuesto a venderte la solución. Y eso, también, es esclavitud. (+ La estupidez del edadismo)

  • Felicidad sin ataduras: la revolución de la independencia emocional

    La independencia emocional es una pieza clave de para una vida plena, pero la sociedad de consumo se encarga de debilitarla a cada paso. Nos bombardean con mensajes que nos empujan a depender: de una pareja, de un objeto, de una validación externa. Se nos enseña a necesitar, no a sostenernos. Sin embargo, la verdadera felicidad nace cuando dejamos de buscar fuera lo que ya habita dentro. Ser emocionalmente autónomas no es cerrarse al amor, sino vivirlo sin miedo a perderse en él. En una cultura que se alimenta de carencias, apostar por la autosuficiencia afectiva es un acto de resistencia. Y, quizás, el mayor acto de amor propio. (+ La seducción del «no»: por qué el rechazo nos atrae)

  • Madres lesbianas: Utopía frente a realidad

    En Clamworld, ser madre lesbiana es un acto celebrado, libre de juicios, donde la maternidad fluye sin cuestionamientos sociales ni estructuras patriarcales. No hay necesidad de explicar, justificar o esconder el modelo familiar: las hijas nacen en una sociedad que honra la diversidad afectiva desde el origen. En contraste, en el mundo real, muchas madres lesbianas enfrentan aún prejuicios, trámites humillantes y una constante sensación de tener que “demostrar” su validez como familia. El amor existe en ambos mundos, pero mientras en Clamworld florece sin obstáculos, aquí sigue abriéndose paso entre burocracia, discriminación y miedo. Esa diferencia marca no solo la experiencia de criar, sino también la forma en que nos permitimos imaginar futuros posibles. (+ Son cosas de la tribu)

  • El peso de la tra(d)ición

    El peso de la tra(d)ición no siempre se percibe a primera vista. A menudo, la homofobia más cruel no viene de fuera, sino que se internaliza, se acomoda en nuestros pensamientos y hábitos, disfrazada de prudencia o sentido común. Aprendemos desde pequeñas a desconfiar de lo que somos, a medir nuestros gestos, a corregir nuestras palabras. Y en ese proceso —casi siempre inconsciente— traicionamos nuestro deseo, nuestra forma de amar, de imaginar, de existir. Es una tra(d)ición que se transmite sin querer, y cuya ruptura requiere un esfuerzo enorme de autoconciencia y valentía. Pensar en clave LGTBIQ+ no es fácil: implica revisar incluso nuestras certezas más íntimas. Pero solo desde ahí puede surgir una libertad real, incómoda y luminosa. (+ Dependencia emocional: cuando el amor se convierte en autoabandono)

  • Nadie dijo que escribir fuera fácil.

    Y mucho menos cuando decides crear un mundo que desafía lo establecido, que incomoda, que provoca. Clamworld nació del deseo de imaginar una realidad donde las mujeres no solo sobreviven, sino que gobiernan, crean, deciden. Escribir esta novela fue recorrer pasillos oscuros de dudas, pero también abrir puertas a la imaginación más libre y luminosa. A veces, mientras teclean los dedos, tiemblan las certezas. Pero cada palabra que lucha por existir es también una forma de resistencia. Hoy, ver cómo lectoras diversas abrazan este universo me confirma que vale la pena narrar desde los márgenes. Porque ahí, justo ahí, es donde se empieza a escribir el centro del futuro. (+ Pero luego hay que valer)